Je, ni sababu gani Philonous anatoa kwamba mawazo au mambo yawepo bila ya mawazo yangu?
Je, ni sababu gani Philonous anatoa kwamba mawazo au mambo yawepo bila ya mawazo yangu?

Video: Je, ni sababu gani Philonous anatoa kwamba mawazo au mambo yawepo bila ya mawazo yangu?

Video: Je, ni sababu gani Philonous anatoa kwamba mawazo au mambo yawepo bila ya mawazo yangu?
Video: Je unajua mambo ya kufanya ukiwa na mawazo . jifunze buree 2024, Novemba
Anonim

Philonous anasema kuwa busara vitu lazima ieleweke mara moja ya hisia na ya sababu za mitazamo yetu zimepitiwa kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Hylas anabisha kwamba ya sifa ambazo tunazijua kuwepo kwa kujitegemea kwa akili , ndani ya kitu, k.m. joto, ambayo unaweza kusababisha hisia zingine kama vile maumivu.

Kwa njia hii, ni nini Berkeley anafikiri hatuna sababu ya kuamini kuwa ipo?

Berkeley anaamini katika dai hili kwa sababu yeye ni mwanasayansi, yaani, mtu ambaye anaamini kwamba maarifa yote huja kupitia ya hisia. The hitimisho la hoja hii ni sivyo kwamba vitu vya nyenzo vinavyotegemea akili hufanya haipo ; ni kwamba hatuna sababu ya kuamini kwamba wao kuwepo.

Kando na hapo juu, kuna tofauti gani kati ya mawazo na akili? Mawazo ni vitu vya busara, vitu vya mawazo, na vitu vya utambuzi. Kwa maana hii mawazo ni mihemko na kwa hivyo ni ya kupita kiasi. Akili , kwa upande mwingine, huzalisha hali amilifu kama vile vitendo vya mawazo, na vitendo vya utendaji (kama vile kuelewa, nia, kufikiria, kukumbuka na kadhalika.)

Vivyo hivyo, watu huuliza, je, vitu vipo bila ya akili zetu?

Mwanafalsafa wa kiitikadi George Berkeley alidai kuwa ya kimwili vitu kufanya sivyo kuwepo kwa kujitegemea ya akili hiyo inawatambua. Kipengee kweli ipo mradi tu inazingatiwa; vinginevyo, si tu haina maana bali haipo kabisa.

Je, kulingana na Berkeley tunaweza kujua nini zaidi ya mawazo na akili zetu?

Wala haifanyi hivyo Berkeley shikilia kuwa ulimwengu upo kwa sababu tu inafikiriwa na yeyote moja au yenye mwisho zaidi akili . Mbali na hilo haya mawazo kuna "kitu ambacho anajua au kuwatambua"; hiki "kiumbe kinachoona, kinachofanya kazi ni nini I wito akili , roho, nafsi au mimi mwenyewe", na ni "tofauti kabisa" na mawazo inatambua (P2).

Ilipendekeza: