Kwa nini Aristotle hakukubaliana na nadharia ya Plato ya maumbo?
Kwa nini Aristotle hakukubaliana na nadharia ya Plato ya maumbo?

Video: Kwa nini Aristotle hakukubaliana na nadharia ya Plato ya maumbo?

Video: Kwa nini Aristotle hakukubaliana na nadharia ya Plato ya maumbo?
Video: NYAMPINGA MU BUHANUZI/IMINYURURU Y'ITANGAZAMAKURU//Muhatire Leta n'amadini kubishyira mu bikorwa 2024, Novemba
Anonim

Aristotle maarufu kukataliwa Nadharia ya Plato ya maumbo , ambayo inasema kwamba mali kama vile uzuri ni huluki za kiulimwengu ambazo zipo bila ya vitu vyenyewe. Badala yake, alibishana hivyo fomu ni ya ndani ya vitu na haiwezi kuwepo kando navyo, na hivyo lazima ichunguzwe kuhusiana navyo.

Baadaye, mtu anaweza pia kuuliza, jinsi gani Aristotle hakukubaliana na Plato?

Aristotle kukataliwa ya Plato nadharia ya Umbo lakini sio dhana ya umbo lenyewe. Kwa Aristotle , maumbo hayapo bila kujitegemea kwa vitu-kila umbo ni umbo la kitu fulani. Tofauti na aina kubwa, fomu za "ajali" zinaweza kupotea au kupatikana na kitu bila kubadilisha asili yake muhimu.

Pia, nadharia ya Plato ya maumbo ni nini? Ufafanuzi wa The Nadharia ya Maumbo Kwa maneno ya msingi, Nadharia ya Plato ya Maumbo inasisitiza kwamba ulimwengu wa kimwili sio ulimwengu 'halisi'; badala yake, ukweli wa mwisho upo zaidi ya ulimwengu wetu wa kimwili. Plato inajadili hili nadharia katika mazungumzo machache tofauti, ikiwa ni pamoja na ile maarufu zaidi, inayoitwa 'Jamhuri.

Vile vile, kuna tofauti gani kati ya maoni ya Plato na Aristotle kuhusu maumbo?

Plato aliamini kuwa dhana zina jumla fomu , bora fomu , ambayo inaongoza kwa falsafa yake ya udhanifu. Aristotle aliamini kwamba ulimwengu wote fomu hazikuwa lazima ziambatanishwe kwa kila kitu au dhana, na kwamba kila mfano wa kitu au dhana ilipaswa kuchanganuliwa peke yake.

Kwa nini Plato aliamini katika fomu?

Aliamini kwamba furaha na wema vinaweza kupatikana kwa ujuzi, ambao unaweza kupatikana tu kwa njia ya kufikiri / akili. Sambamba na mazingatio yake ya kimaadili, Plato kutambulishwa Fomu ” kwamba anawasilisha kama visababishi vyote viwili vya kila kitu kilichopo na pia vitu pekee vya maarifa.

Ilipendekeza: